自身の洞察の上に。

専修と雑修…定善と散善。
「若能如上念念相続、畢命爲期者、
十即十生、百即百生」――『往生礼讃』
”念仏を続けたまま往生することができたならば、
十人いれば十人が、百人いれば百人が往生する”

得とは、往生することを得ること。
失とは、往生という利益を失うこと。
…本願に一致していて、二尊の御心に適うから。

御心に適うための信とは？