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昨日は、トイレ掃除。
雨が降りそうだ〜、あ、降ってる？

老僧（ぢいちゃん）を諫早市内のお寺へ送る。
ご詠歌のお稽古。
”耳んと（補聴器）ば探しよったら、袂に入れとった〜”って
車に乗り込んできた。
そうそう忘れんでよ、大事なもの。

お稽古には参加せず、大学へ。
『From soul to mind』という本が面白くてたまらないと、先生。
現代のサイコロジーはどこから？
心理学は哲学から独立した？
psyche（魂）―mens（心）、anima（命）

ソクラテスは70歳で死刑？―自ら毒杯を仰いだ。魂は不死。
愛弟子のプラトンが28歳の時だった。
プラトンは詩人哲学者。”アカデメイヤ”（学校）は土地の名前。
アリストテレスのLyceion（学校）
生物学は地上のものについて、世界の秘密を解くのは数学･･･。

彼らの著作はどうか？2000年以上何故残っているのか。
プラトンの公開用の著作は、対話法によって記されている。
講義ノートはない。
アリストテレスは公開用の著作はない。
講義ノートをアンドロニコスが整理した。

そうか、『二コマコス倫理学』は、他の人が章立てしたんですね。
オックスフォードでは、その章立て（どこで区切るか）を
どういう風にするか研究されているらしい。

推論。
M−P、人間はすべて死ぬ。S−M、ソクラテスは人間。
→S−Pソクラテスは死ぬ。
･･･metaphysics（形而上学）

”よく生きること”＝幸福とは何か？
幸福は、幸福を感じるのが幸福のように思われがち。
我々にとっての最高善とは何か？
最終的な答えとして、幸福を目指している。

人間にとっての善―政治行為―eudaimonia（よく生きること）―endoxa（一般論）
これらの吟味。
しかし、”人を殺してはいけない”
”何故”人を殺してはいけないか。
人を殺してはいけないということが解っていない人に
”何故”と問うべきではない。

三種の生。
享楽的な生･･･動物的な生、
政治的な生･･･社会→名誉、得、評判のいい生活
観念的な生。
快楽を得れば幸福か？冨や名声を得れば幸福か？
”よく生きる”ということとは違っている。

Non est idem mihi apparere,st esse.
思われることと、（事実）あることとは同じことではない。
Est aliquod maximum malum in nostro animo.
我々の魂の内は、何か全く大きな悪がある。
Quid est somnus,gelidae nisi mortis imago.
眠りとは冷たい死の似姿であるか？

眠りについて恐怖を覚える･･･か。
古代人というのは、人間の行為や自然現象について
深く考えていますよね、と。
人間も自然のひとつとして捉えるかですね。